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  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    声音。有这样的身体,如在睡梦中,会见家乡与诸亲属关系。虽然向你的亲属们说话,但是他们不会回话;看到亲戚与家人哭泣,你想:现在我死了,该如何是好?而生剧烈的痛苦,就像鱼儿聚集在热沙上的痛苦,现在你在觉受...

    许明银

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  • 茶禅七日

    逝若露消。吾生浪花事,梦中复寻觅。秀赖的无奈毁灭和繁荣在父亲睡梦中的大坂,谁又能说秀吉不是第二个信长?  见色明心,道元从自天童山归返,却不曾置办礼物,因为他只是个穷困的和尚,还是因为中土实在没有...

    今川义继

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    火烧,也像刀割,甚至一年一年越加严重,后来因为非常痛苦,竟然要绝食自尽,绝食当夜在睡梦中,见了三位天人,从天而降,一位金黄色,一位琉璃色,一位白银色,形貌威仪端正庄严,其中一位就问戒贤法师说:“你要...

    演慈法师

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    募士孙敬德,在防造观音像。年  满将还在家礼事,后为贼所引,不堪拷楚,遂妄承罪,明日  将决,其夜礼忏流泪,忽如睡梦,见一沙门教诵救生观世音  经,经有诸佛名,令诵千遍得免苦难,敬觉如梦所缘了无参  错...

    于君方

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    简述如下︰洪  武三十一年(1398)春正月朔旦,当她焚香静坐,看阅古经  时,忽然紫金光充满闺中,「恍惚若睡梦」,看见观音菩萨  在光中「现大悲像,足蹑千叶宝莲华,手持七宝数珠,在吾  前行。」她...

    于君方

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    等到祖钦开法于天宁时,原妙遂“随侍服劳”,祖钦每每要委任原妙要职,但原妙却“辞色毅然,终不可强”。有一天,祖钦问原妙:“日间浩浩时,还作得主么?”原妙答:“作得主。”祖钦又问:“睡梦中作得主么?”原...

    不详

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  • 玄妙镜(2)

    慢,血液流动也慢,气就处于稳定状态。而且,睡觉是很好的进入深层意识“第六识和第七识”的好办法。有的人是梦中开悟的。有的人专修睡梦瑜伽。道家也有睡仙之说。西藏有睡觉活佛。这大概就是“六七因上转,五八果上...

    不详

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

      “嗡婆底。  昨夜睡梦中,幻现各习相,  初刻执网缚,继知自迷乱。  心明合法性,如海中凝冰,  天空中虹彩,最后如水月。  如实心相现,智境纯洁中,  见诸稀有迹,如空现虹霓。  言说反增损,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    晚上睡梦中,见一身穿男装的少女对他说:“这是你过去持有的日轮。”说时当即以一形如曼遮、发光不大的圆盖,供在他的手中。他说道:“既是日轮,就应当发出很大光明。”少女答道:“将来会放出所有光明来。”  ...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 净宗法要--憨山大师著

    极力提起话头,再下疑情,又审又疑,将此疑团扼塞之心念不起,妄想不行时,正是得力处。如此靠定,一切行住坐卧,动静闲忙中,咬定牙关,决不放舍,乃至睡梦中,亦不放舍。唯有一念话头,是当人命根。如有气死人相似,...

    佚名

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